聊城縣衙

介紹

縣衙風(fēng)骨知多少

晨曦升起的時(shí)候，獨(dú)屬于聊城縣署的時(shí)間開(kāi)始了。

最早知道縣署，源自于小時(shí)候的一部電視劇《九歲縣太爺》。小小的人坐在威嚴(yán)無(wú)比的高堂之上，“明鏡高懸”的匾額隨著時(shí)間的流逝衍化為了無(wú)比清晰的背景圖。后來(lái)，鄭板橋以“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”的詩(shī)句潛移默化著縣署的自留圖。而今，這抽象的記憶找到了有力的載體，在古色古香的水城中，悄然具化生輝。

“東山一日升高堂，四海齊平匯中央?！弊溆谥腥A水上古城樓西大街北首的聊城縣署，最初由明朝縣丞蔣子昭主持修建，后在歲月的消磨中歷經(jīng)多次修復(fù)。此次的縣署復(fù)建于2010年，按照明清時(shí)期傳統(tǒng)官式建筑風(fēng)格，坐北朝南，成軸對(duì)稱(chēng)布局，南北軸線長(zhǎng)193.38米，東西寬95米，總占地26畝?？h衙遵循封建禮制，左文右武，前朝后寢，中軸線上共有五進(jìn)院落。整個(gè)建筑群無(wú)論是建筑布局還是職能設(shè)置，都十分健全。

古人言：蓬萊文章建安骨。風(fēng)骨造就歷史長(zhǎng)河中多少英雄人物的真性情。而我認(rèn)為，真正的建筑，也都是有其獨(dú)特“風(fēng)骨”的。正是這“風(fēng)骨”，使其跨越百年，“軀體”雖“死”，“精神”尚“存”。游聊城縣署，真正的收獲，便在于賞“風(fēng)骨”之美。

聊城縣署的風(fēng)骨，在于理。理是一種規(guī)矩。許是泱泱中華五千年的大國(guó)傳承，這理在小小的縣署內(nèi)竟被展現(xiàn)的淋漓盡致。整體建筑群主從有序，錯(cuò)落有致，無(wú)一不展現(xiàn)傳統(tǒng)中華建筑韻律，這是理；衙內(nèi)部門(mén)分工明確，按照品級(jí)合乎規(guī)定，也是理；工作人員各司其職，協(xié)力共展縣衙之美，依舊是理。這理從古至今，或有延遲卻從未缺失。

聊城縣署的風(fēng)骨，在于道。道是一種正義。在縣署之中，有著最為直接的道的體現(xiàn)。儀門(mén)西側(cè)石壁之上，是老子所著《道德經(jīng)》中的“天網(wǎng)恢恢疏而不失”。天道廣大無(wú)邊，雖然它看起來(lái)似乎有些稀疏，卻一點(diǎn)都不會(huì)遺漏。比喻作惡的人終究逃脫不了法網(wǎng)的懲罰，這是道；“公生明”牌坊，高堂之上“執(zhí)法如山”“愛(ài)民若子”匾額，均以凝練的語(yǔ)言解釋了獲取正義的途徑，也是道；“家國(guó)天下，浩然正氣”的石碑赫然屹立，時(shí)刻警醒著眾人為人處世，依舊是道。天有道，以道殉身；天無(wú)道，以身殉道。

聊城縣署的風(fēng)骨，在于省。省是一種修養(yǎng)。不流動(dòng)的河是很難聽(tīng)到回響的，不知自省的人也一樣。古之學(xué)者關(guān)于“省”，大有論述。孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”?？h署之內(nèi)以專(zhuān)門(mén)的院落來(lái)設(shè)思補(bǔ)堂、三省堂，足可見(jiàn)“省”之一字在縣署中的地位。

聊城縣署的風(fēng)骨，在于盛。盛是一種姿態(tài)。詩(shī)經(jīng)楚辭是盛，漢賦唐詩(shī)是盛，魯仲連一箭射書(shū)，挽救聊城人民于水深火熱之中是盛，施閏章明察秋毫有理有據(jù)斷“胭脂案”依舊是盛。這盛存于心中，潛于行中，你擦拭它，守護(hù)它。最終，你成為它。

時(shí)間須臾，風(fēng)骨不朽。聊城縣署，在不久的將來(lái)，必將以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)，彰顯新時(shí)代的特色“風(fēng)骨”。

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